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归依，由是化被南天，声驰五印，后念震旦缘熟，祖泛重溟，凡三周寒暑，达于南海，实梁普通七年丙午岁九月二十一日也，广州刺史萧昂具主礼迎接，表闻武帝，帝览奏，遣使齎诏迎请，当大通元年丁未岁也，十月一日至金陵...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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天竺僧勒那摩提，也于北魏正始五年（５０８）来洛阳， 应请译《十地经论》，与菩提流支合作分工，后又译出《宝性》、 《法华》、《宝积》等论，三部九卷。摩提慧解深利，尤明禅观，宣 武帝每令讲《华严经》。同时...
高观如
五明研究
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代，此经传入中国，是在西晋武帝时代译的，那时中国佛法适在初期繁盛，此经传译，在中国译经历吏上可算为最早期时。
三藏法师，三藏，是赞叹这位法师学识渊博，精通经律论三藏。法师，是尊称，以法为师，为人...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
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的要典。康熙五年(1666年)敕封为“忠义神武灵佑仁通威显护国保民精诚绥靖羽赞宣德关圣大帝”，勒石立碑于洛阳关林，得武帝尊号，与孔子并列。关羽俨然成为人神之首，遂与文圣孔子齐肩而成为武圣。
马...
不详
|五明研究|
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中国佛教伪经研究概述
杨梅
探讨佛教在中国的发展,或者说佛教的中国化过程,伪经是不可忽略的材料。中国佛教伪经的创作几乎与佛教的传入同步。长期以来,在中国,人们制作...
杨梅
|五明研究|
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泰米尔语题名的陶器等遗物，证明该港形成于公元前1000年后期，前1世纪后半叶至2世纪末，是印度与罗马海上贸易中心。[②]汉朝译使在武帝时代已经到达黄支，民间商人参与这里的商业盛会当然不迟于此时。
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李庆新
|五明研究|
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的构立，促进了寺院建筑群成为游览审美对象的契机。从历史发展来看，南北朝时期北方在经历了北魏太武帝第一次惨烈的毁佛之难后，文成帝即位，大力复兴佛教，命沙门僧统昙曜开凿云冈石窟五所，镌建佛像各一，高者七十...
游芳铭
|五明研究|
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”同传记武帝封禅泰山，“先祠泰一”，泰一，即太一，屈原《九歌》中收有《东皇太一》证实同中原一样敬事昊天上帝的楚国盛行东皇太一崇拜，内容主要是歌颂太阳，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮...
薛宗正
|五明研究|
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